sjedi s desna Ocu

ZAŠTO MORAMO ČINITI DOBRA DJELA? (Heidelberški katekizam 86-87)

86. Budući da smo iskupljeni milošću iz naše bijede kroz Krista bez naših zasluga, zašto moramo činiti dobra djela? Jer nas je Krist otkupio svojom krvlju, On nas obnavlja svojim Duhom kako bi bili Njemu sličniji i kako bismo svojim životima pokazivali zahvalnost Bogu za Njegovu dobrotu, te kako bi on bio proslavljen kroz nas. Činimo dobro kako bismo bili sigurni u našu vjeru po … Continue reading ZAŠTO MORAMO ČINITI DOBRA DJELA? (Heidelberški katekizam 86-87)

sjedi s desna Ocu

O KLJUČEVIMA KRALJEVSTVA NEBESKOGA? (Heidelberški katekizam 83-85)

83. Što su «ključevi kraljevstva»? Propovijedanje evanđelja i kršćanska disciplina. Ova dva sredstva, propovijedanje i disciplina, vjernicima otvaraju, a nevjernicima zatvaraju nebesko kraljevstvo. Kratko razmatranje: Isus je dao petru “ključeve kraljevstva”. Petar ovdje predstavlja sve apostole odnosno Crkvu koja ispovijeda valjanu vjeru u Krista. Ove riječi koje je uputio Petru, kasnije će uputiti svim apostolima: „To rekavši, dahne u njih i kaže im: “Primite Duha Svetoga. … Continue reading O KLJUČEVIMA KRALJEVSTVA NEBESKOGA? (Heidelberški katekizam 83-85)

sjedi s desna Ocu

TKO MOŽE PRISTUPITI GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 80-82)

80. Na koji način se Gospodnja večera razlikuje od Mise? Gospodnja večera obznanjuje da su naši grijesi u potpunosti oprošteni radi jedinstvene žrtve Krista Isusa, koju je prinio na križu jednom za uvijek. Obznanjuje da nas Sveti Duh pripaja Kristu, koji je u svom stvarnom tijelu u nebu, s desnice Boga Oca gdje želi da ga štujemo. Misa podrazumijeva da živi i mrtvi nemaju oproštene … Continue reading TKO MOŽE PRISTUPITI GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 80-82)

sjedi s desna Ocu

NA KOJI JE NAČIN KRUH I VINO TIJELO I KRV KRISTOVA U GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 78-79)

78. Mijenjaju li se kruh i vino u pravo Kristovo tijelo i krv? Ne, kao što se voda Krštenja ne promjenjuje u Kristovu krv i po sebi ne čisti grijehe, već je samo božanski znak i potvrda toga, tako i sveti kruh Večere Gospodnje ne postaje Kristovo tijelo, iako ga po naravi i upotrebi sakramenta nazivamo tijelom Kristovim. Kratko razmatranje: Kruh i vino ostaju kruh … Continue reading NA KOJI JE NAČIN KRUH I VINO TIJELO I KRV KRISTOVA U GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 78-79)

sjedi s desna Ocu

KAKO PRIMAMO KRISTA U GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 75-77)

75. Kako te Gospodnja Večera podsjeća i uvjerava da sudjeluješ u Kristovoj žrtvi na križu i svim njegovim dobrima? Na ovaj način: Krist je meni i svim vjernima zapovijedio da jedemo od razlomljenog a kruha i pijemo iz čaše. Njemu na spomen. Ovom zapovijedi je dao obećanje, da je njegovo tijelo žrtvovano i slomljeno na križu poradi mene, i njegova krv prolivena za mene, tako … Continue reading KAKO PRIMAMO KRISTA U GOSPODNJOJ VEČERI? (Heidelberški katekizam 75-77)

sjedi s desna Ocu

TREBA LI KRSTITI DJECU? (Heidelberški katekizam 72-74)

72. Spere li izvanjsko pranje vodom po sebi grijehe? Ne, jer jedino nas krv Isusa Krista i Duh Sveti čiste od svih grijeha. Kratko razmatranje: Nastavljamo govoriti o krštenju. Prošli smo puta jasno ustvrdili da nas samo krv Kristova čisti od grijeha. Sakrament krštenja nema snagu čišćenja. On je znak saveza, no nema čudotvornu moć od grešnika stvarati nanovorođenog čovjeka. To je djelo Duha Svetoga … Continue reading TREBA LI KRSTITI DJECU? (Heidelberški katekizam 72-74)

sjedi s desna Ocu

ŠTO JE KRŠTENJE? (Heidelberški katekizam 69-71)

69. Kako te sveto Krštenje podsjeća i uvjerava da je Kristova žrtva na križu za tebe djelotvorna? Na ovaj način: Krist je ustanovio ovo vanjsko polijevanje vodom i time obećao da kao što voda spere nečistoću s moga tijela, tako sigurno njegova krv i njegov Duh speru moju duševnu nečistoću, drugim riječima, sve moje grijehe. Kratko razmatranje: Kršćani nisu jedinstveni po pitanju krštenja. Rimokatolička i … Continue reading ŠTO JE KRŠTENJE? (Heidelberški katekizam 69-71)

sjedi s desna Ocu

U KAKVOM SU ODNOSU SAKRAMENTI S VJEROM? (Heidelberški katekizam 65-68)

65. Budući da smo jedino po vjeri sudionici u Kristu i svim njegovim dobročinstvima, otkuda dolazi vjera? Sveti Duh je budi u našim srcima po propovijedanju Svetog evanđelja te potvrđuje to kroz primanje svetih sakramenata. Kratko razmatranje: Pitanje sakramenata je veoma bitna tema u svim ranim protestantskim katekizmima i konfesijama jer su se upravo po ovome pitanju lomila koplja, ne samo između rimokatolika i protestanata … Continue reading U KAKVOM SU ODNOSU SAKRAMENTI S VJEROM? (Heidelberški katekizam 65-68)

sjedi s desna Ocu

KAKVE ZASLUGE IMAJU DOBRA DJELA U NAŠEM ŽIVOTU? (Heidelberški katekizam 62-64)

62. Zašto nas naša dobra dijela ne mogu učiniti pravednima pred Bogom ili barem dijelom doprinijeti pravednosti? Pravednost koja može opstati pred Božjim sudom mora biti potpuno savršena i potpuno u skladu s Božjim Zakonom. Ali i najbolja naša dijela u ovom životu su nesavršena i okaljana grijehom. Kratko razmatranje: Imajući u vidu da Bog traži najbolju i savršenu žrtvu, što je to što mu … Continue reading KAKVE ZASLUGE IMAJU DOBRA DJELA U NAŠEM ŽIVOTU? (Heidelberški katekizam 62-64)

sjedi s desna Ocu

KAKO SMO OPRAVDANI SAMO VJEROM? (Heidelberški katekizam 60-61)

60. Kako si opravdan pred Bogom? Isključivo istinskom vjerom u Isusa Krista. Iako me savjest optužuje da sam ozbiljno sagriješio protiv svih Božjih zapovijedi, a ni jednu nisam održao, i premda sam još uvijek sklon svemu zlu, ipak, bez ikakvih mojih zasluga za sve to, iz čiste milosti, Bog mi udjeljuje savršenu zadovoljštinu Kristovu, pripisujući mi pravednost i svetost kao da nisam nikada sagriješio niti bio … Continue reading KAKO SMO OPRAVDANI SAMO VJEROM? (Heidelberški katekizam 60-61)